Utforskingen av indre byer – eller tur retur Lamu

 

baobabtre i Hindi.

GARISSA – en by i utkanten av Kenya

Overskriften er noe villedende kanskje, men tilbakereisen fra Lamu gikk i alle fall over byen Garissa i Øst- Kenya. Den norske ambassaden sier at denne byen bør norske ikke besøke, den ligger i en truet sone der en bør være forsiktig med å oppholde seg. Det har ikke minst noe med nærheten til Somalia å gjøre, men også at flyktningleiren Daadab ligger ikke så langt unna. Det har også vært rapportert om stammeuro i byen. Dessverre ambassadør, vi måtte en tur innom Garissa for å fylle på både bensin og mat/drikke. Slik er det når en skal kjøre langt og vet ikke hvilken tilstand veiene er i.

Mombasa High way Emali med jernbanen

Det visste vi mer om når vi skulle sørøstover fra Kitengela til Mombasa. Den veien hadde vi kjørt noen ganger før, vi visste om tilstanden og vi visste om trafikken. Fatma var opptatt med studiene til kl. ett, men så kunne vi la det stå til på Mombasa Highway. Trafikken var stor, det visste vi. Ca. 90% av trafikken er tungtransport. Av en eller annen grunn har tungtransporten ikke lov å kjøre fortere enn 80kmt, men selv tomme kom de færreste lastebildene opp i den farten. Etappen sørover ble da en stopp – go -etappe etter hvert som vi tok igjen trailerne (har bare sett semitrailere her) for å kjøre forbi dem der det var mulig. Forbikjøring er et svart kapittel i veikulturen her i landet, mange gjør det med fare for både eget og andres liv. Særlig opplevde vi det etter mørkets frambrudd. Ellers er naturen langs denne veien mange steder svært vakker; det er mulig på klare dager å se Mt. Kilimanjaro fra veien. Siden vi kjørte gjennom to nasjonalparker, var det også mulig å se dyreliv fra veien. Vi så i alle fall to elefanter.

  Ikke uvanlig situasjon. Nyali, Mombasa

Etter 7 ½ times kjøring og 450 km var vi endelig i Mombasa, det ble et raskt måltid i byen før vi overnattet på et greit hotell utenfor. Underholdningen om natta var et skikkelig tordenvær. Det var fuktig og varmt så vi svettet godt. Kysten er svett!

Dagen etter var det hotellfrokost ved svømmebassenget, men det regnet fortsatt. Hotellet lå i bydelen Nyali, hvor også “Lille Mogadishu” ligger. Ikke det at vi oppsøkte den, men somaliske flyktninger har ordnet seg greit der.  Ryktene sier at piratpenger ble investert i fine hus i denne bydelen. Vi kjørte nå langs nordkysten av Mombasa. Hotellene lå på rad og rekke og innbød til slaraffenliv. Etter hvert kom vi mer ut på landet og kjørte langs enorme sisalåkre med baobabtrær spredt innimellom. Vi kjørte langs kysten, men hadde ingen følelse av det. Kilifi og Malindi var de to neste byene. Malindi har den beste pizzaen på swahilikysten. De italienske turistene var meget synlige. Det påstås at i Malindi klarer du deg bedre med italiensk enn med engelsk. Den italienske mafiaen påstås å ha klart å finne gode investeringsobjekter i området. Malindi er likevel en swahiliby med mange moskeer og Vasco da Gamas bauta.

   Malindi   Vasco da Gamas bauta

Veien videre var interessant, for nå kom vi helt ut til kysten. Her var det saltutvinning som foregikk. Fra Malindi til Garsen som var byen vi skulle ta av til høyre, er det 110km. Vi trodde det skulle gå på litt over en time. Det gjorde det ikke. Etter hvert som vi kom nordover, ble veien dårligere og dårligere. Asfaltveien begynte å få store huller, og det ble mye sikksakkjøring mellom hullene. Busser og lastebiler bare feide over. Det ble en tålmodighetsprøve. Til slutt kom vi da fram til Garsen og kunne ta fatt på de 112km til Mokowe, fergehavna til Lamu.

Byen Garsen ligger ved utløpet av elva Tana, Kenyas største elv. Tanadeltaet er ikke det vakreste området i Kenya, det er mye bushvegetasjon og paddeflatt. Her er tilholdsstedet til store mengder flodhester og krokodiller som stadig utkjemper en kamp i elva om herredømmet. Som regel er det flodhestene som dominerer. De skal utgjøre en trafikkfare nattestid, men vi så ingen flodhester. Derimot så vi noe annet som fikk oss til å reflektere.

  tuk-tuk med sauer  samling av vann

Dette området var for 10 år siden et meget brennbart område. To av stammene som holdt til i området, orma og pokomo, var i krig med hverandre om naturressurser. Orma-stammen er en kusjtisk stamme som levde av kvegdrift – som maasaiene. De bygde noen flotte hus som beskyttet bra mot regn.  Pokomo-folket er en mijikendastamme (bantu) som var samlere, fiskere og jordbrukere. Konflikten ble blodig, men den skal være ordnet opp i. Nå sendes orma- og pokomobarn til samme skoler. I dette området er det også et par andre stammer som holder til, og uroen skyldes ofte motsetninger mellom stammene.

Ormalandsby  Tana river

Det hadde regnet og i hullene i veien hadde det samlet seg vann. Vi så folk etter hvert langs veikanten med bøtter og spann og kopper for å samle dette regnvannet. Det vi også så var hos orma-folket var det bare kvinnene som gjorde dette, mens blant pokomo-folket var det begge kjønn som samlet vann. Dette gjorde det klart for oss at vann var en mangelvare i området, men også at det var to forskjellige kulturer. Orma-kulturen er nok den mest konservative av dem. Det kan du si om de fleste av de nomadiske kulturene, de er stolte folk. Ikke kom her med prat om likestilling – selv ikke på 8.mars!

Witu – en slags hovedstad i området…

Den siste veien fra Garsen og ut til kysten var for det meste grusvei, og da mener jeg skikkelig grusvei så farten kunne settes opp. En liten ting bare. Jeg kommenterte til Buda at det var en liten innsjø med navnet Lake Kenyatta på kartet. Jeg spurte hvordan det kunne ha seg?  Det var land som den første presidenten hadde gitt en stammefrende, en kikuyu, og som i takknemmelighet hadde gitt dammen navnet etter giveren. Slik har det vært mye av i Kenya. De som har makten bare gir bort land til venner og bekjente. I dette området har det vært problemer med tse-tse-fluer. Vi nådde greit fram til Mokowe tidlig på ettermiddagen og ferga til Lamu. Denne dagen hadde vi bare kjørt 370km.

 

Hjemover

To dager seinere sto vi igjen i Mokowe og gjorde oss i stand til hjemreisen. Bilen hadde flatt bakdekk. Buda mistenkte at noen kunne gjort det med vilje for å tjene penger, men han fikk en kar til å pumpe opp dekket – og så dro vi. Vi etterfylte en gang på hjemveien, det var alt. På strekningen til Garsen, så vi en giraff og en warthog (et afrikansk villsvin). Ellers er dette landskapet vakkert, men det bor få folk her. Det finnes et prosjekt med lokal safari i området. Vel kommet fram til Garsen, kjørte vi innom en butikk for å handle. Vi hadde for så vidt proviant, men akkurat nok vann. Vi skulle kjøre 200km gjennom et nokså øde landskap langs Tanaelva (som er den største i Kenya, men som vi bare så noen få ganger forresten).

  Garsen  overraskende navneskilt!

Vi valgte å kjøre denne veien fordi den var 100km kortere og at asfaltveien startet i følge Buda ved en by som het Hola. Asfaltveien var bygd i 1996 i president Mois tid. Fra Garsen fortsatte vi veien fra Malindi med mange huller, dype huller, så vi måtte være forsiktige. Etter hvert forsvant restene av asfalten fullstendig; vi oppdaget at vi kjørte på en helt ny grusvei og farten økte. Denne veien var svært bred, men hadde nesten ingen trafikk. Etter hvert kom nylagt asfalt på plass og et skilt fortalte at det var fare for steinsprut i 30 km! Nå gikk det virkelig unna. Vi håpet at dette bare skulle fortsett etter Hola også.

Det var på denne strekningen at folk manglet vann. Vi ble stoppet flere ganger av folk som spurte etter vann. Vi burde jo ant det når vi så hvordan folk ivrig samlet regnvann på veien noen dager tidligere. Dessverre hadde vi ikke annet enn det vi trengte selv.

  Oppløst vei med liten skypumpe

Veien etter Hola var en katastrofe. Det som møtte oss der var en vei i fullstendig oppløsning. Asfalten hadde sprukket opp, hullene var enorme, veien var delvis glidd ut. De fleste stedene hadde folk laget primitive omkjøringsveier, noen ganger langt ute i bushen. Ett sted holdt vi på å sette oss fast i den løse sanden ? ingen vet hvor lang tid det ville være til evt. hjelp ville komme. !50km og 6 timer holdt vi på med dette. Vi møtte to lastebiler og en personbil. Dessuten går det buss fra Mombasa til Garissa, så litt trafikk er det. Slitsomt, ja, men til slutt var vi i Garissa.

Hvordan kan slikt skje? Bygge ny vei og så glemme den fullstendig. Mine venner sier bare: Det er bare slik i Kenya. Vedlikehold må være et ukjent ord i kiswahili. Helt glemt var den visst ikke. Tre steder holdt de på å bygge noen nye broer. De var det ikke særlig bruk for siden folk måtte kjøre utenom uansett. Her var det eneste mulige – ny vei.

Dette er et tynt befolket område. Det har dessuten vært et urolig område lenge. Det er snakk om Tanadalen, men noen dal hadde vi ikke noen følelse av å kjøre i. Det lignet veldig på en halvørken med mye busker og noe få trær – og helt flatt.

Ingen av turisthåndbøkene har noe særlig om Tanadalen. Det er langt utenfor allfarvei. En bok hadde noe om Garissa. Dette er det ukjente Kenya. Det er et apekatt-sanctuary her – det er vel det eneste knyttet til dyrelivet.

Men det fins planer for Tanadalen. Det skal bygges ny importhavn ved Lamu og derfra vei og jernbane innover Tanadalen videre til Garissa. Derfra skal det gå en forgrening nordover til Etiopia, en annen nordvestover retning Uganda og Sør-Sudan. Det vil skape liv og virksomhet i deler av Kenya som i dag er utenfor. Utrolig store deler av Kenya er i dag utenfor.

Så får vi se om det blir noe av, eller om det hele spises opp av korrupsjonen.

Garissa ble en liten oase for oss. Mat og drikke og litt hvile. Vi hadde likevel 350km igjen – strake veien som Buda sa. Og det ble det. Ved Mwingi opplevde vi en vakker solnedgang – da var fjellene begynt å dukke opp. Etterpå gikk det i afrikansk mørke hele veien til Nairobi – og hjem til Kitengela uten å havne i en eneste “jam”.

Bussen til Garissa som vi ikke så mer til.

 

LAMU – et paradis på Jorden?

 

Ja nå har jeg også vært i –  LAMU !

 

Har du ikke hørt om Lamu? Nå skal jeg fortelle deg om Lamu, for dit reiser fint folk på ferie i dag. Prinsen av Monaco har feriested der. Kongen og dronninga har vært der. Pengesterke folk har inntatt Lamu i våre dager, og noen til…..

Byen Lamu ligger ute ved kysten lengst nord i Kenya. Har lenge hatt lyst til å reise dit. Byen er en del av swahilikulturen sammen med Zanzibar, Mombasa, Kilifi og Malindi, muslimsk, isolert på mange måter – du kommer dit med båt eller fly. Ingen biler, bare esler (og to motorsykler). Byen sies å være den best bevarte av alle swahilibyene og den som best har bevart roen som preger swahilikulturen. Jeg leste at i Lamu trenger du ikke gjøre noe som helst, bare være. Byen er såpass eksotisk at den står på UNESCOs liste over kulturelle sentre i verden som er verd å ta vare på. Dessuten er byen så eksotisk at den har tiltrukket seg rike folk som har bygget de gamle husene om til hotell – også en nordmann. Dessuten har fetteren min vært der, og han sa: Dit må du reise, Bjørn.

  Jannat House (paradishuset) som en svenske har renovert til hotell

Lamuøyene var en periode utsatt for angrep nordfra. Et hotell ligger såpass nær Somalia at det ble utsatt for raid av al-Shabab. To turister mistet livet i de to raidene, og den norske ambassade anbefalte ikke turister å reise til Lamu. Nå er det en stund siden at Lamu er blitt betraktet som et farlig sted å være, det fins mange steder som er farligere.  Sikkerhetstiltakene er jo der ? vi ble stoppet av politiet 3 ganger på de 110 km fra Garsen og til båthavna der vi ble skysset ut til selve byen Lamu. Reisen til og fra Lamu vil jeg beskrive i en annen artikkel; vi fløy ikke som folk flest, men kjørte de 1000km fra Nairobi i bil. Neste gang vil jeg fly?.

Den siste biten til Lamu må en uansett reise i båt. Vi kom til Mokowe der vi parkerte, ble omringet av en mengde unge menn som ville bære kofferter og skysse oss til Lamu. Det ble en reise med en hurtiggående båt som gjorde unna turen på 15 min. Dette var det Fatma hadde grudd seg mest til, men hun kom seg om bord og ble sittende temmelig stiv de 15 minuttene. Men det gikk bra, og før vi visste ordet av det var vi installert på hotellet som lå rett ved havna. Det var forresten et gammelt kjøpmannshus før det ble gjort om til hotell ? utrolig sentralt, men ikke akkurat høykvalitet. Allerede under installeringen gjorde vi en avtale med en eldre kar som ville guide oss rundt i byen – her trengtes guiding.

  Lamu waterfront og hotellet vi bodde på, Sunsail Hotel

Byen har røtter langt tilbake i middelalderen. Her var handelssted tidlig, men det var ikke før araberne kom at stedet begynte å blomstre. Araberne bygde store, fine hus litt opp i byen, de innfødte bodde i den andre bydelen. Det påstås at du fortsatt kan skje forskjellen på hudfarge på dem som stammer fra araberne og de som ikke gjør det. Arabernes system bygde på et nett av klaner. Portugiserne stakk også innom Lamu, men holdt seg vanligvis litt lengre nord på Pate øya. Etterpå kom sjeiken av Oman og tok over kontrollen, og en tid ble Lamu styrt fra Jemen. Seinere flyttet sjeiken til Zanzibar.

De byene som etablerte seg langs kysten av Øst-Afrika, tilhørte samme kultur, swahilikulturen som er en assimileringskultur hvor mange elementer ble tilført kulturen utenifra. Språket, kiswahili, har elementer i seg fra bantuspråk, arabisk, hindu, portugisisk og engelsk. Lamu hadde en skikkelig blomstringstid på 1800-tallet. Da ble de største og fineste husene i byen bygd (de som i dag kjøpes opp av pengesterke folk og gjøres om til hoteller). Med disse husene fikk swahiliarkitekturen sin blomstringstid. Det var ingen etteraping av det arabiske, det var en selvstendig afrikansk arkitektur som ble utviklet der du også fant arabiske elementer. Med engelskmennenes inntreden på valplassen ble det stopp for Lamu og de andre kystbyene: Engelskmennene forbød slavehandelen.

  Rhyadmoskeen med læresenteret vegg i vegg.

I Lamu kom imidlertid swahilikulturen til å leve sterkt videre, ikke minst fordi Lamu ble et læresenter for islam med et islamsk akademi som det viktigste senteret. Det slår en også når en vandrer rundt i byen at mye er preget av islam. Det skal være 23 moskeer samt akademiet, men det fins også en katolsk kirke. Hvordan folk kler seg ikke minst er preget av islam, både menn og kvinner. Mennene oftest i sine kjortler, kvinnene i sine fargerike drakter, noen også helt tildekket. Jeg kan ikke helt kleskodene i den muslimske verden, men selv om kvinnene går i sort, er drakten deres rikt dekorert med gull og andre mønstre. Men også andre må respektere muslimenes kleskode og gå tildekket i alle fall med skjørt og tildekkede skuldre. Barna så i alle fall ut til å ha det gøy i sine flagrende gevanter, som barn flest.

 

Vår omviser tok oss inn i byen – vi kom inn i en verden jeg ikke har sett i noen andre byer før. Lamu waterfront – hovedgata ut mot sjøen var romslig nok den, selv om en også der måtte se opp for eslene som stort sett gikk hvor de ville. Eslene var det eneste transportmidlet i selve byen, noe annet var fysisk umulig (jeg så to motorsykler). Gatene innover selve byen var bare 2 meter brede – noen steder knapt nok det. Byens hovedgate, Harambe avenue, var kanskje noen steder hele 4 meter. Du måtte med andre ord konsentrere deg når du gikk: Se ned for ikke å snuble eller tråkke i eselbæsj, se til siden for å oppleve de vakre inngangsdørene og de fint dekorerte veggene, se framover for ikke å kollidere med folk, se oppover for å se selve huset. Det gikk bra. Byen hadde et genialt enkelt kloakksystem som nå var truet på grunn av kapasitetsproblemer. Mange hus hadde foran inngangsdøren et åpent rom med en benk, Det var for at folk kunne møtes der hvis verten ikke ønsket at møtet fant sted i det private rom, bak døren. Det var altså et skarpt skille mellom det private og det offentlige. Ellers var det ikke til å unngå at også denne byen hadde mindre vakre områder, søppel og eselbæsj osv. Men det var spennende å gå rundt ? en by du helt sikkert kunne gå deg bort i selv om dit du skulle bare var like i nærheten.

  

En annen del av Lamu som også var viktig å få med seg var sjølivet. At Lamu fikk alle sine forsyninger sjøveien, var nå ett moment, men dhowen var jo swahilikystens mest særpregete seilskip. Klart vi måtte prøve oss!

  Manda kanalen

Kaptein Dolphin (alle kapteiner har slike særegne navn) kom om kvelden og presenterte seg for oss. Han tilbød seg å ta oss med på tur i sin dhow dagen etter. Han var en ung mann i slutten av 20-årene (noe hans mannskap også var), og han visste hva han gjorde. Vi gjorde en avtale – og tidlig neste morgen var vi klare for avgang. Kapteinen kom og hentet oss, og der ved brygga lå vidunderet, dhowen. Fatma var skeptisk. Med mine øyne så den betryggende ut. Litt skuffende  at vi på det første strekket inn Mandakanalen mellom mangroveskogene, brukte påhengsmotor (15hk). Forklaringen var at vi hadde litt dårlig tid i forhold til tidevannet. Vi skulle besøke ruinene ved Takwa først, ruiner etter en swahiliby som ble forlatt så seint som på 1800-tallet. Ingen vet hvorfor den ble forlatt, men mye tyder på at den ble forlatt fordi vannet i brønnene ble for salt over tid. Nå lå den der som en ruinby med moskeer, fyrstebolig og skole som vi fredelig vandret rundt og opplevde. Vi har vært i tilsvarende ruiner før, swahilikysten kryr jo av dem. Mest berømt er ruinene i Gedi som vi besøkte for to år siden. Innimellom ruinene vokste de gigantiske baobabtrærne. Til slutt fikk vi en vakker utsikt over Det indiske hav. Kaptein Dolphin hentet oss i en flatbunnet pram for at vi kunne komme ut til dhowen igjen. Og så begynte selve seilasen.

  et “lite” baobabtre blant ruinene

Jeg oppdaget at kaptein Dolphin hadde mobil i en vanntett plastpose merket Telenor. Jo, han hadde en meget god venn fra Oslo som drev antirusarbeid både i Oslo og på Lamu. Vi spurte om det var et problem. Ja, heroin er nå sterkt inn på markedet blant unge mennesker. Nå forsto jeg hvorfor politimannen utenfor Witu var så interessert i å inspektere toalettmappa mi. I en turistbok ble det fortalt at på slike dhowturer som vi var på, kunne i verste fall bli rene rusturer hvis du havnet bort i den gale kapteinen. Det hadde vi tydeligvis ikke gjort. Litt seinere på turen, da vi hadde badestopp på Diamond Beach village, introduserte kapteinen oss for et norsk ektepar som også var på ferietur i Lamu. De arbeidet i et barnehjem i Nairobi, og hadde fått anbefalt Lamu og kaptein Dolphin av deres sjef på barnehjemmet. Da først oppdaget jeg at han hadde kalt båten sin “Brage”! Men hvorfor vi seilte under brasiliansk flagg, vites ikke.

Lamu har nemlig noen fantastiske strender som vi utforsket – til og med med kyr på. Vi utøvde litt badeliv. Utrolig bra vann. Faren for å bli solbrent var stor.

 

Jeg er ingen ekspert på seiling, har vel knapt vært om bord i en seilende skute. Å seile med dhow er meget behagelig, du nærmest flyter av gårde over vannet. (Vanskelig å beskrive). Vi fikk en tur ut over Det indiske havet i behagelige dønninger og stor fart. Det var med tre mann som mannskap og de snudde seilet, strammet og sto i –  de kunne jobben sin. Veldig annerledes enn på våre seilbåter med to seil. Dessuten var det de som lagde lunsjen. Det var selvfølgelig grillet fisk, grønnsaker og kokosnøttris – mmmmmm. Tilbaketuren var viet sang og trommer (søppelbøttene) i noe en kan kalle potpurri a la Lamu.

 

Kaptein Dolphin sluttet aldri å være vår vert i Lamu. Om kvelden viste han oss rundt til noen spesielle butikker bl.a.for å kjøpe halowa, og om morgenen dagen etter da vi forlot øya, sto han på brygga og ønsket oss god tur hjem.

Lamu er en perle på den østafrikanske kysten. Fortsatt går livet sin rolige gang. Ingenting haster i Lamu. Men byen er truet fra mange hold. Landsbyen Shela ligger bare 3 km unna og er i dag en turistby med store og dyre hoteller. Planene for Lamu er mange, og de er også med å forstyrre idyllen Lamu: Ny havn og amerikansk flåtebase. Hus blir kjøpt opp av rike folk og gjort om. Lamu er fortsatt et viktig lærested for islam i Afrika. Håper fortsatt at ånden fra Lamu kan leve videre. Vi syntes det var et fantastisk sted å oppleve.

RALLY – FART OG SPENNING PÅ KENYANSKE TRÅKK… (2014)

Intet er så stille og vakkert som å gå på savannen når det ikke er noe som forstyrrer – slik jeg gjorde i dag morges.. Dyrene gikk fredelig og beitet og mennesket gikk rolig forbi. Da jeg var på Crescent Island for noen år tilbake, tenkte jeg at det var slik vår Herre tenkte seg paradis. Bare fred og ro, ingen løver, hyener, leoparder eller geparder. Så er vel nettopp de siste også en del av skaperverket. På Crescent Island skal det forresten være noen store pytonslanger – sånn apropos Vår Herres paradis. Så hvordan Vår Herres paradis egentlig er, får vi bare drømme om fortsatt.

Hva har så paradiset med rally å gjøre? Det har med noe av det som skjer under rallyet å gjøre. Mine venner er interessert i bilsport, og Safari-rally og slike arrangementer oppsøker de gjerne. Vi er jo interessert i skisport og gjør vel noe av det samme? Det har jeg gjerne vært med på – ikke fordi jeg er så veldig interessert i bilsport, snarere tvert imot, men vi reiser til steder det ikke er så vanlig å reise, litt bortenfor alt på en måte. Vi har vært inne i bushen ved Narok, vi har vært inne i bushen ved Kaijado flere ganger, og nå skulle vi for første gang til bondelandet i kambaland – noen mil utenfor byen Machakos. Det betydde at vi måtte stå tidlig opp. Buda ringte oss 0515 for at vi kunne komme av gårde kl. 0600, og det gjorde vi sånn noenlunde. Det hele skulle koordineres med Budas søster som også er svært engasjert i denne sporten. Det betydde at vi bega oss ut på den alltid sterkt trafikkerte Mombasa Highway uansett tid på døgnet. Vi møttes ved Machakos junction for så å reise videre på Mombasaveien noen mil til. Så svingte vi av på en vei ut på landsbygda. Vi var heldig fordi vi var tidlig ute, for ikke lenge etter stengte de veien. Nå var det bare om å gjøre å finne seg en plass med god oversikt.

 

Det tok det heldigvis ikke så lang tid å finne. Under et tre på en sidevei hvor bilene gikk inn i en skarp ving. Litt nedenfor hadde vi god oversikt og kunne følge bilene nesten en kilometer videre. Samtidig sto vi trygt med ungene ca 1,5 m over veibanen. Her er det nemlig ikke snakk om sikkerhetstiltak fra arrangørens side, enhver får klare seg selv. Ungene kunne boltre seg fritt i en åpent landskap, men foretrakk å sitte på taket av den store blå varebilen. Dessuten var det afrikanske landskapet vakkert og fruktbart med terrasser med mais. Men her var ingen ledninger, ingen elektrisitet. Skulle seinere få et inntrykk av at dette området nok var et fattig område. Etter en stund raste bilene forbi med brøl og masse røyk. De skulle nok få mye juling på de kenyanske veiene; som, hadde de vært i Norge, knapt kunne kalles veier.  Årets konkurranse ble lite spennende forresten fordi den store favoritten, Ken Duncan, falt ut etter å ha kollidert med en politibil helt i starten! Intet rally uten Duncan fortalte de meg!

SONY DSC   Rallyhelten: Ken Duncan

   Kambaland     

Etter en stund ble det litt for kjedelig, og jeg tillot meg å gå min egen vei – forbi små gårder med mais og noen kyr, geiter eller esler. De brukte forresten okser til trekkdyr i dette området. Tidligere på rally har jeg hatt mange gode opplevelser på nettopp slike turer. Det er da du virkelig får afrikafølelsen. Kameraet var med og ble flittig brukt. Her var et ganske aktivt fugleliv og fikk knipset noen av dem i farten. En fugl så jeg ikke dessverre, men jeg hadde en følelse av at den fulgte etter meg. Den hadde en vakker fløyteaktig sang med noen “mellomlyder”. Roen og freden på landsbygda ble avbrutt av mobilen som forkynte at første runde var over, det var tid for forflytting…..

SONY DSC

SONY DSC

Det er bare å gi seg, flertallet har talt og vi forflyttet oss på den humpete rallyveien noen kilometer innover. Da oppdaget vi at folk var gått mann av huse for å oppleve dette, det var fullt av folk langs veien og oppe i trærne. Til slutt kom vi til en stor slette og der parkerte vi under noen trær. Folkefesten fortsatte! Noen nysgjerrige nærmet seg oss, særlig unger, som ville ta “muzungoen” nærmere i øyesyn. Nå var plutselig alle blitt muzungoer. Sikhene er veldige aktive i bilsport og mange av dem holdt til i nærheten av oss. Hadde en følelse at dette også var et møte mellom by og land. Mange folk, stor interesse, nysgjerrighet, folk i søndagsklær, særlig barna.

SONY DSC

  en maasaikvinne kikker interessert på det det rare

Også her “snek” jeg meg bort (vel, ga beskjed). Fulgte en sti inn mellom noen trær. Noen unge jenter passerte meg fnisende i stor fart. To andre småjenter bar vann på ryggen med bånd rundt hodet. De ville gjerne bli tatt bilde av – i motsetning til i maasailand der de automatisk krever penger.  Litt seinere så jeg en eldre kvinne bar en svær trestokk på ryggen med båndet festet til hodet, mens en ung mann gikk bak henne uten å gjøre noe som helst. Opplevde først og fremst fugler i løvverket og veverfugler som matet ungene sine. Det siste så jeg bare gjennom kameraet. Stille og fredelig – akkurat utenfor hørevidde av rallybilenes intense brøl og smell. Herrrlig!

    

På veien hjem kjørte vi rallytraseen gjennom det vakre og ukjente kambaland helt til Machakos. Fra Machakos er det normalt en halv times kjøring hjem. Vi brukte 2 timer. Årsak: Rally. Rallybilene skulle også bruke hovedveien til Nairobi. Det skapte kaos. Da er det om å gjøre å komme seg først i køen, det være seg i eller utenfor veien, helst kjøre i veien for andre – også rallybilene som i mange tilfeller ble stående dønn fast. Politiet prøvde å hjelpe dem, men det er ikke så lett når alle er seg selv nærmest.

  støv

På veien hjem så vi også at en vei vi ofte kjører for å oppleve dyreliv var blitt tatt i bruk i rallysammenheng. Håper dyrene holdt seg langt unna veien?

En ting vi heldigvis ikke opplevde var fyllekjøringa som er så vanlig under slike arrangementer.

Alle var enige om at det hadde vært et flott rally, og alle var dønn slitne etterpå…..

OLYMPUS DIGITAL CAMERA   trafikkhindring

 

BLACK – WHITE Human contrasts

Contrasts among colours, in fairytales, in the world of media, among people. Life is full of contrasts. Many of us have the habit of seeing the world in black and white. It’s often more easy. Much of what we are reading is built on that opinion that it is contrasts in this world; the evil against the good, the crime against justice, USA against Soviet, the people against the dictator, Jesus against Satan etc. It’s not so simple. It’s the opposite, it’s very complicated, sensation: The world is not black versus white!!

Reason: The humans are neither black nor white, they are complicated, they do have both black and white inside themselves. That’s why we are so different – that’s why the societies become different.

The Arabic spring started with a revolt – the people against the dictator. The end we don’t see, but we have seen something scary, somebody wants to use the situation when the strong man is not there. The people were not one. Most of the countries are in a bad situation except Tunisia, which have got a new constitution and a democracy that will prevail.

What’s scary is that Islamic groups are increasing, also in the western world. It is intolerance that is spreading. And it is the opposite of what most Muslims believe in Islam as the religion of peace.

A very visual contrast is skin. I am a white man – muzungo – in a black society. It’s a very exciting experience. I am feeling almost like the headline of a Norwegian newspaper in 1962: “The railway to Bodø is opened – a Negro was there”! I am watched like something strange, something they have heard about, but not experienced. Somebody is steering, somebody is sceptic, and others are kind. It is a few muzungoes living in Kitengela, so we are not uncommon. The boda-boda drivers are joking about us, but now they have seen me so many times, so I am not an interesting person any more. If you are going to Nairobi, nobody bothers. Are you going for a walk and do meet people, they say, “How are you?”  Sometimes you answer “mzuri sana” and they are they smiling very much. Once a boda-boda stopped and the lady wanted to great me with shaking hands. A man living not far away greets me with “how are you brother?”. Very kind. But not many (if any) want to speak to me – even my neighbours.

I have best contact with my American neighbour. She has a 2 years old daughter. She is coloured, the mother is very white and the father is a luo, has studied in Kiev and felt racism very much on his body. The daughter loves animals, she loves them and run after them if possible, they have got chicken and our cat is very popular, My neighbour does all she can to give the daughter the possibility to become a Kenyan – trying to teach herself Kiswahili. I do think it will function very well because she is growing up in a Kenyan environment.

Visiting the market, prices go up significantly if you shop there, also if you are native and goes along with a white. Therefore, I do not participate in the marketshoping. In stores with fixed prices this is fortunately not possible. Travelling by matatu they will often try to charge you more if you’re white. Fatma released once because she said it was she who paid for me. I think that it does not really matter for me if I pay 50 or 100Ksh for a boda-bodatrip from Kitengela and home. (50Ksh = 3.50). Should you however to a national park tourist prices quite different for residents of the country. They pay 300Ksh, I pay from 50 – 90U$D. In one case I did pay cheaper because I’m a “permanent resident”. Is this discrimination? No, here we are talking about being a resident or a visitor ? a tourist.

Øverst i skjemaet

There is little discussions about the white residents . They were the colonists who came to Kenya 100 years ago , drove away the natives and started plantations . They got here with its top-down approach to the natives. ” The white man’s burden ” as Kipling called it. Karen Blixen and her husband were one of them. Karen Blixen was acquainted with the natives on the farm and was a kind of mother for them, she told in the novel “Out of Africa”. Nevertheless, claims author Ngugi wa Thiongo that she was racist. I would say she was a child of her time. She was one of the few who understood the opportunities they had in the future. The times of Maumau was brutal with their massacres, guerrilla warfare and concentration camps – and the uprising was brutally suppressed by the British in the 50thies. When Jomo Kenyatta and the other Kenyan leaders arrived in negotiations with the British in the 60thies, it seemed that ” Uhuru ” ( independence ) was a possibility. Many British (and it was part Norwegian too) farmers sold their farms and moved back to their home country. Many also chose to stay. Although many Kenyans thought the idea of ​​getting back lands, it was not conducted any reversal of the land. The white farmers are still there and operate the most efficient agriculture in Kenya. Everyone knows that if they are kicked out, Kenya will be a new Zimbabwe. That’s no one wants. The Indians who came with railroad construction, are no one want out. They were the despised of all a hundred years ago, but the skilled businessmen they are, they are important for the economic activity in the country. Somalis however, there is no big deal with – they are going out according to President Kenyatta.

Besides: Most tourists coming to Kenya is white and tourism is one of Kenya’s main sources of income. Taking care of tourists is important for Kenyan economy.

Some white Kenyans have actually meant something important for Kenya, especially as the family Leaky found traces of the oldest people in Africa. Dr. Leaky and his researchers found that the primeval man came from Africa. It is discoveries done ​​in Ethiopia, Kenya and Tanzania showing it. That primeval man was coloured, it is perhaps not so many people think. He/she had to protect herself from the scorching African sun. As people moved northward, the need for this type of protection was less, and the skin was paler. Pale faces are us.

A fun episode: When we driving across the hillside through kambaland a week ago, I quickly noticed that people watching who was in the car when we drove by. When they saw me, they started waving eagerly. Some places where people gathered under a tree could almost sounds like a shout as we passed. And there were kids there was jubilation even greater. Felt almost like an important person there we travelled through the countryside.

I grew up in a all-white community in 50 – and 60ies. We learned in school about the negroes in Africa and song Torbjørn Egner’s song about Vesle Hoa Hottentott. (Have later experienced Hottentot Mountains of South Africa.) Set still not left with any kind of top-down feeling towards negroes in Africa after schooling. This was while the freedom process in Africa was going on, and we had great sympathy for many of their leaders like Nkruma, Lumumba, Kenyatta, Kaunda and Nyerere. When I was a student at the University of Oslo, I met the first black man – from the U.S. of course. It was exciting. The studies of History also report a different Africa than what we were taught in school at the time.

Although I find that the meaning of brown colour has disappeared over the years, and that the people behind depressing clearer. It happened ia through my teaching activities, Red Cross refugee operations, but not least, to come to Africa. Here I have even been married.

Here is a little story that I think says something about this:
A father stood and watched some youngsters playing football. Afterwards he said to his son: “The negro boy is certainly good at playing football.” The son replied, “Who do you mean?” “He, coloured alien”. Son: “Do you mean Mike with the green t-shirt?”

Is there racism in Norway? It hangs well up again. Fear of the unknown also creates racism. On the other hand there are so many new Norwegians in Norway today that we do not feel that there is something scary. And you come in on them; they are also highly human, just like us Norwegians.

Is there racism in Kenya? Many say no. The Kenyan culture is so tolerant that it can accept anyone who is willing to respect the others. We see this everywhere: Churches, mosques and temples are scattered, some is virtually next-door. We read in the newspapers, however, that there is a tendency towards Islamism among young people Swahili areas along the coast. Here al – Shabab their potential recruits. But is it not so worldwide – especially among young people – also in Western countries?

What is the main problem in this country, Kenya, is therefore not the contradiction between blacks and whites, but tribal antagonists. They are sometimes quite large in many places. It’s also racism and it is hard to understand for us here in the west. Closest is well the situation in the Balkans.

There is a topic that I would like to come back to later.

 

 

 

 

 

 

SVART OG HVIT – MENNESKELIGE KONTRASTER

ung maasi og jeg

Kontraster i fargeverden – kontraster i eventyrverden – kontraster i mediaverden – kontraster i menneskeverden. Livet er jo fullt av kontraster. De fleste av oss har vel en tendens til å se verden litt sånn svart – hvitt. Det blir ofte enklere da. Så mye av det vi leser er bygd på en oppfatning at det er motsetninger, motpoler i denne verden, det onde mot det gode, det forbryterske mot det rettferdige, USA mot Sovjet, folket mot diktatoren, Jesus mot Satan, osv. Og så er det ikke så enkelt. Det er i grunnen rasende komplisert. Sensasjon: Verden er ikke svart hvit.

Årsak: Menneskene er ikke svart – hvite, de er kompliserte, de har litt av hvert i seg, både av det ene og det andre, det onde og det gode om en skal kalle det noe.  Derfor blir vi så forskjellige – derfor blir samfunnene så forskjellige.

Den arabiske våren startet med et opprør – folket mot diktatoren, slutten ser vi ennå ikke, men vi har fått innsyn i noe som er skremmende, det er noen som hele tiden vil utnytte det maktvakumet som oppstår når den sterke mann er borte. Folket var ikke en samlet enhet. I de fleste av landene har det endt med katastrofe, det eneste landet hvor det har endt med noe positivt – iallfall sett med vestlige øyne – er Tunisia. De har endt opp med en moderne grunnlov og et demokrati som vi får håpe vil fungere.

Det som også er skremmende er at de islamistiske gruppene har fått vind i seilene, også i den vestlige verden. Det er intoleransen som sprer seg. Det er i motsetning til de fleste muslimers oppfatning av at deres religion er fredens religion f.eks. her i Kenya hvor toleransen mellom religionene er en del av swahilikulturen.  Husker da jeg besøkte Bulgaria for noen år siden. Landet var jo under tyrkisk overherredømme noen hundre år. Men kristendommen ble tolerert bare de bygde kirkene lavere enn at en mann til hest kunne se over taket og at de betalte skatt. Bare i Bosnia og Albania var det mange som gikk over til islam.  

En svært synlig kontrast er hudfarge. Jeg er jo en hvit – muzungo – i et ellers svart samfunn.  Det er jo en ganske spennende erfaring. Føler meg litt som overskriften i Nordlandsposten fra desember 1962: “Nordlandsbanen åpnet – neger var med toget”! Jeg blir sett på som noe rart, noe fremmed som de har hørt om, men ikke har opplevd. Det betyr at mange glor, noen er skeptiske, andre er hyggelige. Det er noen få muzungoer bosatt i Kitengela, så helt uvanlig er vi ikke. Men vi blir kommentert av for eksempel boda-bodasjåførene utenfor Naivas, supermarkedet (men nå har de sett meg så mange ganger at de har sluttet med det). Reiser du inn til Nairobi, er det ingen som bryr seg. Går du på tur og møter noen vil de ofte si hei til deg og spørre “how are you”?  Hvis du svarer “mzuri sana” smiler de bredt. For to år siden var det en dame på bodo-boda som stoppet for å hilse på meg, ta meg i handa. En eldre mann som har hus her i nærheten hilser meg alltid med “how are you brother?”. Hyggelig. Men det er ikke mange som tar kontakt; stopper for å snakke. Selv ikke naboene her i nærheten. Kan være at de føler de ikke er gode nok i engelsk?

Best kontakt har jeg med naboene rett bak oss. De har en liten datter på 2 år som heter Alina og som er ganske farget. Mora er amerikansk og er svært hvit. Mannen er luo og har studert i Kiev og følt rasediskriminering sterkt på kroppen. Det er de som har fått kyllinger og låner kattungen vår. Alina er nemlig ikke redd for dyr, hun elsker dem og løper etter dem hvis det er mulig. Min amerikanske nabo gjør alt hun kan for å lære seg kiswahili for å gi datteren muligheten til å bli kenyaner. Det tror jeg går helt naturlig når hun vokser opp i et kenyansk miljø. Men de lukter litt på USA for tida, de skal besøke statene i april; hun har meget stor familie der.De oppdaget forresten en stor slange på plenen her om dagen – sannsynligvis på kyllingjakt.

Kommer du på markedet, går prisene merkbart opp om du handler der. Også hvis du er innfødt og går sammen med en hvit. Derfor får jeg ikke være med på markedet. I butikkene med faste priser er det heldigvis ikke mulig. Reiser du med matatu vil de ofte prøve å kreve mer hvis du er hvit. Fatma slapp en gang fordi hun sa det var hun som betalte for meg. Jeg tenker at det spiller ikke så stor rolle for meg om jeg betaler 50 eller 100Ksh for en bodabodatur for meg fra Kitengela og hjem. (50Ksh = 3,50kr). Skal du derimot til en nasjonalpark er turistprisene noe helt annet enn for innbyggere av landet. De betaler 300Ksh, jeg betaler fra 50 – 90U$D. Har i ett tilfelle sluppet billigere fordi jeg er en slags “permanent resident”. Er dette diskriminering? Nei, her er det snakk om å være turist eller ikke – og turister har penger…..

Det er lite snakk om de hvite fastboende. De var jo kolonistene som kom til Kenya for 100 år siden, fordrev de innfødte og startet sin plantasjedrift. De kom jo med sin ovenfra og ned holdning til de innfødte. “Den hvite manns byrde” som Kipling kalte det. Karen Blixen og hennes mann var jo av dem. Karen Blixen lærte jo de innfødte på farmen å kjenne og ble en slags mor for dem, det forteller hun om i romanen sin “Out of Africa”. Likevel påstår forfatteren Ngugi wa Thiongo at hun var rasist. Jeg vil si hun var et barn av sin tid. Hun var en av de få som forsto hvilke muligheter de hadde i framtida. Maumautida var brutal med sine myrderier, geriljakrig og konsentrasjonsleire. Oppstanden ble brutalt slått ned av engelskmennene på 50-tallet. Da Jomo Kenyatta og de andre kenyanske lederne kom i forhandlinger med britene på 60-tallet, så det ut til at “uhuru” (selvstendighet) var en mulighet. Mange britiske (og det var en del norske også) farmere solgte sine gårder, og reiste tilbake til hjemlandet. Mange valgte også å bli. Selv om mange kenyanere tenkte tanken om å få tilbake jordeiendommer, ble det ikke gjennomført noen tilbakeføring av jord. De hvite farmerne er der fortsatt og driver det mest effektive jordbruket i Kenya. Alle vet at hvis de hives ut, vil Kenya bli et nytt Zimbabwe. Det er det ingen som ønsker. Inderne som kom med jernbaneutbygginga, er det heller ingen som vil ha ut. De ble jo sett ned på av alle for hundre år siden, men som de dyktige forretningsmennene de er, er de viktige for den økonomiske aktiviteten i landet. Somalierne er det derimot ikke så farlig med ? de skal ut ifølge president Kenyatta.

Dessuten: De fleste turistene som kommer til Kenya er hvite – og turismen er en av Kenyas viktigste inntektskilder. Å ta vare på turistene er viktig for kenyansk økonomi.

Noen hvite kenyanere har faktisk betydd noe viktig for Kenya, ikke minst familien Leaky som jo fant sporene etter de eldste menneskene i Afrika. Dr. Leaky og hans forskere fant jo at urmennesket kom fra Afrika. Det er gjort funn i Etiopia, Kenya og Tanzania som viser det. At urmennesket var farget er det kanskje ikke så mange som tenker på. Det måtte beskytte seg mot Afrikas stekende sol. Etter hvert som menneskene dro nordover ble behovet for denne typen beskyttelse mindre, og huden ble blekere. Blekansiktene er oss.

   blekansikt fra Japan

En morsom episode: Da vi kjørte over “heia” gjennom kambaland for en uke siden, la jeg fort merke til at folk nærmest så etter hvem som satt i bilen når vi kjørte forbi. Når de så meg, begynte de å vinke ivrig. Noen steder der folk var samlet under et tre kunne det nesten høres ut som et jubelrop idet vi passerte. Og var det unger der, var jubelen enda større. Følte meg nesten som en viktig person der vi reiste gjennom landskapet.

Jeg vokste jo opp i et helhvitt samfunn på 50- og 60-tallet. Vi lærte på skolen om negrene i Afrika og sang Torbjørn Egners sang om Vesle Hoa hottentott. (Har seinere opplevd Hottentottfjellene i Sør-Afrika.)  Satt likevel ikke igjen med noen slags ovenfra og ned følelse overfor negrene i Afrika etter skolegang. Dette var jo mens frigjøringsprosessen i Afrika foregikk og vi fikk stor sympati for mange av lederne deres som Nkruma, Lumumba, Kenyatta, Kaunda og Nyerere. Da jeg var student på Blindern, møtte jeg den første negeren – fra USA selvfølgelig. Det var spennende. Historiestudiene fortalte også om et annet Afrika enn det vi fikk lære på skolen i sin tid.

Selv opplever jeg at brunfargens betydning har forsvunnet i løpet av årene, og at menneskene bak har trådd tydeligere fram. Det har skjedd bl.a. gjennom min lærervirksomhet, Røde Kors flyktningeguidevirksomhet, men ikke minst å komme hit til Afrika. Her har jeg til og med blitt gift med ei.

Her er en liten historie som jeg synes forteller noe om dette:

En far sto og så på noen ungdommer spille fotball. Etterpå sa han til sønnen sin: “Han negergutten er sannelig god til å spille fotball”. Sønnen svarte: “Hvem er det du mener”? – “Han fargede, utlendingen”. Sønnen: “Ååå, mener du Mike med den grønne t-skjorta”?

Er det rasisme i Norge? Det henger vel noe igjen. Frykten for det fremmede skaper også rasisme. På den annen side er det så mange nye nordmenn i Norge i dag at vi ikke føler at det er noe skummelt. Og kommer du inn på dem, er de også høyst menneskelige, akkurat som oss norske.

Er det rasisme i Kenya? Mange mener nei. Den kenyanske kulturen er så tolerant at den kan akseptere alle som er villige til å respektere de andre. Det ser vi over alt: Kirker, moskeer og templer er spredt; noen ligger nærmest vegg i vegg. Vi leser imidlertid i avisene at det er en tendens til islamisme blant unge i swahiliområdene ute ved kysten. Her har al-Shabab sine mulige rekrutter. Men er det ikke slik over hele verden – ikke minst blant unge – også i de vestlige land?

Det som er hovedproblemet i dette landet, Kenya, er altså ikke motsetningen mellom svarte og hvite, men stammemotsetningene. De er til dels ganske store mange steder. Det er jo også rasisme og det er vanskelig å forstå for oss her i vest. Nærmest er vel situasjonen på Balkan.

Det er et helt annet tema som jeg gjerne vil komme tilbake til seinere.

 

   maasaikvinner
 

En ny regntid ?

 

Årets valentinblomst

Ja, en kan virkelig spørre. Februar er ingen regntidmåned, men nå har vi fått i løpet av en uke bøtter og spann så det holder. En skal ikke klage på været – iallfall ikke her i Afrika hvor hver dråpe er kjærkommen. Men så ble det plutselig to netter hvor det bare hølja ned, gnistret og rumlet. Hørte i morgennyhetene at i Namanga var broen på Highwayen ødelagt på nytt og en gutt var tatt av vannmassene. Broen jeg snakker om er på hovedveien til Tanzania. Den ble ødelagt ved siste flom i desember, og kineserne har nektet å reparere den?.

Her i Kitengela har det ikke vært noen flom av betydning, men det er ganske sølete som jeg skrev om sist. Ifølge yr.no skal det bli bedre vær på fredag – så det ser vi fram til. I dag skulle det komme regn i ettermiddag, men det ble bare noen få dråper.

Vi er stadig litt ute på farten. I går var vi en liten tur til Nairobi. Vi ventet helt til kl.1000 for å reise inn på grunn av regnet. Styrtregnet hadde skapt  kø hele natten og om morgenen. Det var bedre da vi kjørte inn. Det har plutselig blitt dyrt å parkere i byen ? 300Ksh for noen timer, dvs ca 23kr. Her er det dyrt. Vi kjøper ofte avisa før vi drar til byen. Da har vi litt å gjøre i køen inn til byen. Avisa koster 60Ksh, det er kr.4.50 og det står mye mer i “the Standard” og “Daily Nation” enn i hvilken som annen norsk avis. De har til og med Sudoku!  Bensinen koster ca. 8 kr literen, men det synes alle er alt for høyt. Selv om de fattige ikke har bil, så vil økte bensinpriser føre til økte parafinpriser som gjør at matlaging blir dyrere. Mange har gått over til trekull til matlaging, men det fører igjen til avskoging, så det er heller ikke så gunstig.

Gårsdagens tur var ikke av de verste. Så skulle vi ikke inn til sentrum, men til industriområdene i utkanten for å skaffe noen reservedeler til en bil Buda holder på å reparere. Det er en Mercedes, en såkalt ?veltepetter? (for de som forstår seg på Mercedes). Delene var imidlertid 4x så dyre som tilsvarende del til Toyota (sikkert langt lavere enn tilsvarende del i Norge). Men slik er det jo i Norge også.

  Nairobislum

Det er her du får oppleve noe av det livet du ikke får se når du oppsøker sentrum av byen. Sentrum er jo den “offisielle” delen av byen med folk i dress og slips. Her utenfor er det mye forskjellig virksomhet; mange bedrifter som driver med produksjon av mye forskjellig. For eksempel flasker til vannproduksjonen. Nye flasker må vi hente i Nairobi en gang i uka. Her er ingen panteordning. Rundt omkring er det mange utendørs verksteder som smir og støper eller hva de holder på med med sine blåselamper. Noen steder er det skittent og fælt, andre steder er det slett ikke verst. Gatene er jo et kapittel for seg selv. Noen er strøkne, andre er som overflaten på månen – full av hull, gjørme og søle. I grunnen er det vanskelig å beskrive – det må oppleves.

I fjor var vi en del i bydelen Eastleigh. Den var vel ikke særlig annerledes enn andre industribydeler i Nairobi. Det er likevel en bydel som har fått et visst negativt rykte. Tilnavnet er ?Lille Mogadishu?, og da vet en hvem som holder til der; somalierne. De har drevet oppkjøp av området, og har vel kontrollen over bydelen. Det er her man antar at al-Shabab skal ha sine tilhengere. Det har vært en del bombesmell i området. Noen mener at dette er provosert fram av andre – f. eks regjeringen. Ifølge president Kenyatta skal somalierne være ute av Kenya om et års tid. Det blir nok svært vanskelig. Jeg opplevde likevel ikke noe spesielt ved å være der, men var ikke så mye ute av bilen. Dette er et område hvor muzungoer ferdes sjelden.

På lørdag bestemte vi oss på nytt på å ta en tur “i det blå”. Nå har vi reist mye i maasaienes land, så jeg foreslo å reise litt i kambaenes land. Machakos er hovedstaden i kambaland, ca. 40km fra der vi bor. Buda hadde en plan for det. Han kjente til hvor veiene var gode, brukbare eller umulige, det vil si nesten. Han hadde bodd i Machakos i mange år og hadde jo bilverkstedet sitt der. Vi valgte først å ta en lokal vei som ikke engang sto på kartet. Landskapet var åpent og vakkert og veien slett ikke verst til vi kom til et sted som mer lignet på ei myr. Vi hadde nettopp møtt en bil som så ut til å ha passert stedet. Like etter så jeg samme bilen et stykke unna kjøre på en annen vei i samme retning som oss. Omkjøring?

   Kenyansk veistandard

Buda syntes det ikke så så ille ut og bestemte seg for å prøve. Det gikk nesten, men så sto den fast – igjen. Her var gode råd dyre, for her var det ingen trafikk. Vi oppdaget nemlig at de lokalkjente visste godt om omkjøringsveien. En oksekjerre og en lastebil lot seg ikke lokke til å hjelpe oss, men Fatma fikk tak i tre lokale som stilte med spade og gummistøvler. Det var i grunnen alt som skulle til; vi kom nokså raskt løs, takket for hjelpen og kunne kjøre videre. Det var forresten lettere sagt enn gjort, for den veien oppsøkte alle de leirhull og dumper som var – og trafikk var det også. Men Buda lovet asfaltert vei, og det fikk vi til slutt.

  Koma Mother of God Shrine

Det var hovedveien fra Nairobi til byene Tala og Kangundo – den første en nokså ny og moderne by, den siste gammel med trange gater, gamle hus og afrikansk folkeliv. Før vi kom dit, passerte vi en liten ås, og på baksiden av den, var det en katolsk kirke med et monument som forestilte Maria med den døde Jesus tatt ned fra korset. Kirken het Koma Mother of God Shrine, og var et hellig sted for den katolske kirken i Kenya. Seinest for noen uker siden ble det innsatt 30 nye katolske prester der. Steinen som var utformet slik fra naturens side, bare malingen var utført av mennesker.  

  

Kanskje den flotteste delen av turen var en grusvei som fulgte en åskant med utsikt til alle sider ? mot Machakos dypt der nede på den ene siden og Nairobisletten på den andre siden. I front hadde vi store skysamlinger og solnedgang mellom skyene. Det så ut som perlemorsskyer, men de finnes bare i nærheten av polene. Flott var det likevel. Siste dele gikk i kø på Mombasa Highway (som vanlig)?..

Den store forskjellen på Kambaland og maasailand er at kambaene er bønder. I bakkelandskapet var bygd opp imponerende terrasser for dyrking av bl.a mais. Problemet er å skaffe vann til plantene. Er det tørke, er det maisavlingene som først og fremst lammes. Men noen tørke ser det ikke ut til å bli i år??

I Kambaland er det okseforspann som gjelder, i maasailand er det esel

SØLE – MUD

Jeg bebudet jo at oppfølgeren til støv burde hete søle. Og slik ble det av flere årsaker. Jeg antydet jo sist at vi fikk tordenvær med regn. Og det gjorde vi til gagns i tri heile dager til ende – i form av tordenvær og ettermiddagsbyger – til dels om natten. Støvet forsvant, og vi fikk søle i stedet. Ikke at jeg skal klage så mye over det, for samtidig blir det grønt igjen. Black cotton soil kaller de jordarten her, og når det blir fuktig, blir den leirete. De påstår at mye ikke kan dyrkes i denne jordtypen, men jeg kan tenke meg at det er fordi den er så tung. Bare tenk på vanlig leire hjemme i Norge. I gamle dager var det den verste jorda å drive, i dag en av de beste på grunn av bruk av maskiner i jordbruket. Her er det langt mellom traktorene.

Da jeg morgenen etter en regntung natt tok fatt på min morgenvandring, oppdaget jeg nokså snart at føret var ganske tungt. Når jeg vandrer hjemmefra, glad og fornøyd, passerer jeg gjennom bommen, hilser pent på vakten, “habari asubuhi”, – “mzuri sana”, og legger ut på veien langs muren, kommer jeg til en tverrvei som jeg bruker når jeg skal ut mot jernbanen og savannen. Den veien er i grunnen ikke noe annet enn ?black cotton soil? presset sammen av bilhjul og kuføtter. Jeg merket fort at føret ble fort tyngre. Jorda klebet seg til skoene som klabber på ski hjemme. Det var likevel enklere å få bort enn klabbene på skiene hjemme; jeg tror ikke det finnes noe smøring mot “black cotton soil”. Folk her bruker gummistøvler når de er ute i den type jord; gumboots kaller de dem. Når det kommer mye regn, blir det rein søle, du sklir av gårde uten kontroll, både folk og fe og biler. Det var bedre da jeg kom ut på gresset eller hva det kalles det stive, gule som vokser på savannen – og som dyrene der ute livnærer seg av det meste av året. Nå var sola etter hvert kommet ganske høyt opp på himmelen, og begynte å tørke ut det fuktige. Da jeg kom tilbake etter en times tid, var veien helt fin å gå på.

   Tordenvær her er ganske fascinerende. Svært forskjellig fra tordenvær hjemme som jeg føler mer truende og farlig. Tordenvær her kan være ganske stille, særlig om natten. En kveld jeg var ute i nattemørket for å se om vi fikk regn eller ikke, så jeg lynene flamme over himmelen fra sky til sky; lange lyn som nesten gikk fra himmelende til himmelende, i alle retninger – uten en lyd. Det var forresten annerledes i Kakamegaskogen hvor vi også hadde et kraftig tordenvær, men hvor vi hørte lyden fra tordenskrallende som en sammenhengende romling. Jo da, vi fikk regn den natten.

Her forleden dag sa Buda, vi tar en biltur. Ok, det er fint at noe skjer. Det er mange steder her i nærheten vi ikke har besøkt. (Nå vet jeg at mange ikke har mulighet til å følge dette jeg nå beskriver på noe kart (selv om Google har det meste), men jeg bruker stedsnavnene og vil bare forklare at Isinya og Kaijado begge ligger ved The Pan African Highway, mens Konza ligger langt ute i bushen ved Mombasa – Nairobi Railway.) Vi kjørte vår blå varebil (vanligvis brukt til transport av vann)  på denne flotte veien til vi kom til den lille byen Isinya som ligger ved ei elv. Denne elva har en lei tendens til å flomme sterkt over når det er regntid. Nå var det bare en liten putlebekk. Her har de forresten en restaurant i afrikastil med det velklingende navnet Miami. Her har vi vært med ungene og spist en gang. I tillegg har byen vekt for tungtransporten som kommer forbi fra Tanzania. Overvekt ordnes gjerne med en reprimande og noen penger under bordet.

  kyr og sebra  hvitbrystet bustard

Fra Isinya tok vi av en sidevei som gikk til Konza. Buda hadde tatt med sin tablet som har en enkel utgave av GPS. Den virket faktisk så bra at den hindret oss å kjøre feil en gang ute i bushen. Veiskilting eksisterer ikke. Det viste seg at denne veien var ganske bra, bare noen få steder var det noen små innsjøer som måtte forseres. Vi var absolutt i maasailand. Kuflokkene var mange, men det var også en del gårder. Men først kjørte vi forbi et enormt drivhusområde hvor tydeligvis grønnsaker ble dyrket, kanskje for markedet i Nairobi? Trenger ikke si så mye om landskapet. Vi befant på Kapiti Plains – ganske flatt med milevise områder med bushlandskap. Vi så likevel få ville dyr, bortsett fra noen sebraer, gnuer, antiloper og en praktfull han av kori bustard. Til slutt kom vi til stedet vi krysset med jernbanen til Magadi. Denne jernbanen er privateid (av Tata) – her eksporterer fabrikken i Magadi soda til hele verden via Mombasa. Herfra til Konza endret veien karakter til å bli rene berg og dalbanen mellom gjørmehullene.

I Konza, et hull av et sted, hvor planene var å bygge et kenyansk silicon valley, tok vi veien mot Kajiado. I lengde skulle den være det samme som fra Isinya. Vi oppdaget snart at denne veien hadde en helt annen karakter, mye huller, omkjøringer og gjørme. Fordi det fantes omkjøringsmuligheter utenom selve veien, holdt vi på å havne på feil sted. Vi måtte kjøre en kilometer for å lete etter den riktige veien. Etter hvert ble veien i grunnen mer og mer primitiv. De siste bilsporene forsvant, og det var bare et bodaboda (motorsykkel) spor tilbake. Likevel var det ganske ok å kjøre. En flokk gnu sprintet over veien, kuflokker som tydeligvis ikke var vant til biler, nektet å flytte seg. Vi nærmet oss Kaijado, hadde bare 10km igjen da det skjedde.

  vei gjennom rødjord black cotton vei…

  gnu     

Veien hadde ingen spor, ingen hadde kjørt der med bil siden det sist regnet dagen før. For å unngå å kjøre på en stor stein, svingte Buda ut i det ukjente som var fylt av black cotton soil. Der ble vi stående bom fast. Bilen var ikke til å rikke, bare grov seg ned i søla under alle forsøkene på å komme løs. Det var ennå nesten to timer til sola gikk ned. Hva gjør man ute i bushen i en slik situasjon? Det varte ikke så lenge før den første bodabodaen dukket opp, like etter kom den neste. De stoppet og prøvde å hjelpe. Ikke snakk om annet. Til og med passasjerene hjalp til. Det kom forresten en bil, en pickup med kyr på planet. Vi øynet redning, men nei, han hadde ikke tid pga dyra. Så vi fortsatte redningsaksjonen. Vi ble mer og mer sølete i gjørma. Skulle vi prøve forover eller bakover?

  heltene

Det ble i grunnen begge deler. En bodde i nærheten. Han reiste og kom tilbake med en spade. Det var veldig lurt! Ellers kastet vi stein i gjørmesporene. Det kom forresten flere bodabodaer, til slutt var vi 9 mann og to kvinner. Etter nesten to timer ga black cotton soil opp og ga fra seg byttet sitt. Hurra sa vi. Ingen overnatting i bushen på oss heldigvis. Temmelig utkjørte var vi også. Maasaiene fikk det vi hadde av “redningspenger” og var fornøyd med det. At det hadde vært en praktfull solnedgang, var det visst bare meg som la merke til. 

På veien til Kaijado på en vei som nesten ikke kan karakteriseres som vei en gang, møtte vi på en stor flokk med eland, den største antilopen som kan bli større enn en elg. Vi måtte stoppe og ta noen bilder i halvmørket. Veien hjem gikk ellers svært greit på hovedveien. Vi ble forresten stoppet av bevæpnet politi som spurte om vi hadde noe i bagasjerommet. Nei sa vi, og fikk kjøre videre?.

Det var godt å komme hjem…..

STØV

 

Ordet gir jo sine assosiasjoner. Jeg selv begynner vel å nærme meg støvets alder, selv om det ikke føles slik. Jeg har jo mine daglige turer. En vet jo aldri når det vil skje. En har god tid til å filosofere over livet når en er her i Afrika, i alle fall nå som Fatma har begynt å studere internasjonal økonomi. Det kan sies mye fint om livet i Afrika, men så bekymringsløst som mange kanskje trodde det var, stemmer ikke helt med virkeligheten. Likevel mener jeg at takknemmelighet er mye mer vanlig her enn i vårt samfunn, og takknemligheten går som regel til Gud som har latt ting skje på en god måte. Og selv om ikke det alltid skjer på en god måte, er man likevel takknemlig. Gudfryktighet er stor blant folk flest. Mange reagerte med sinne da hundre politifolk stormet inn i en moské i Mombasa og arresterte 150 unge, potensielle terrorister.

Noen har støv på hjernen. Det var på 60-tallet noen skrev og laget bok om det. Det har jeg hvert fall ikke. Når man har hushjelp trenger jeg ikke en gang bekymre meg om det. Hakuna ma tata (vær ikke bekymret, men glad). Hun gjør en utmerket jobb, ikke bare inne, men ute i hagen. Tror jeg omgir meg med reinere omgivelser her enn noen sinne i mitt liv.

Nei det overskriften henspeiler på er det støvet som virvler om kring i nære omgivelser i denne tida da regntida var måneder siden, og neste regntid kommer om måneder – og sola baker og baker fra temmelig skyfri himmel. Det går opp imot 30 grader hver dag. Kommer du inn til Kitengela møter du en støvsky som virvles opp av trafikken og omgivelsene. Ja, det er bedre her nede på sletta. Dette er en problemstilling som er ukjent for folk flest i Norge, særlig i disse snøtider hvor folk drukner i snø. Men selv ikke i Norge gjelder det over alt. Fra Vest- og Nordland meldes det om en ekstremt tørr januar, med store branner som resultat. Tør ikke tanken på hvis det skulle begynne å brenne her??..

Derfor er det greit å drive i vannbransjen. Ikke det at det er så lukrativt, men det er greit å produsere. Jeg er ikke så mye inne i produksjon, men av og til er jeg med på noen runder. I går var jeg med til Machakos Junction for å levere vann til noen butikker der. Interessant. Mange støvete veier, spesielt i Athi River som bare er et eneste stort hull og masse støv. I Athi River er det mange fabrikker. Det er en stor konsentrasjon av sementfabrikker, jeg tror det er 6 stykker av dem. De lager jo i og for seg støv nok. I tillegg er veiene i Athi River så hullete og fæle at det overgår nesten alt jeg har opplevd av dårlige veier i Kenya. De har nemlig vært asfaltert en gang i tida, men det er det ingen som skulle tro. Tungtransporten får ta sin del av skylda. Pengene til veivedlkehold blir spist opp hvert år av politikerne. Supermarkedet Tusky’s prøver faktisk å holde veien til butikken sånn noenlunde. Det er i Athi River vi har produksjonslokalene; nokså beskjedne, men greie. Dette bærer seg ikke foreløpig, men de holder på med en ansatt i tillegg til Buda og Fatma. 

En dag var vi en tur i Nairobi. Det var tid for å forlenge passet. Har vært her 3 måneder nå, og er klar for 3 måneder til. Det tok Buda seg av mens Fatma og jeg tok en tur på byen. Nairobi har det meste, men av og til er det vanskelig å finne. Min brille hadde mistet en nesepute, men i Kitengela er det ingen optiker. Plutselig fant jeg en i Nairobi. Jo da de kunne skifte nesepute for 100Ksh (7,35kr), men jeg måtte gå til nabobutikken for å få det gjort. Der ble det gjort, og jeg er godt fornøyd! 

Ellers var jeg litt på jakt etter to monumenter i byen av to helter som vel ikke helt har fått sin anerkjennelse: Tom Mboya var en av heltene fra uhuru (frigjøringstida), men kom fort i opposisjon til Jomo Kenyatta. I 1969 ble han myrdet på åpen gate i Nairobi, og ingen vet hvem som utførte det. Han hadde en mer sosialistisk filosofi omkring oppbyggingen av den nye staten som Kenyatta ikke delte.  Dessuten var han luo. Han var på tidspunktet han ble drept minister for utvikling i Kenya. Det var en imponerende statue der Mboya reiser sin høyre arm i triumf. Statuen ble satt opp så seint som i 2011 bare 5 meter fra stedet han ble myrdet! . (Mboya var venn av en viss Barack Obama sr!)


Den andre statuen var av den berømte Mau-maulederen Dedan Kimathi. Han ble ansett for å være opprørsbevegelsens leder. Han ble arrestert i 1956, og dømt til døden som terrorist. Mau-maubevegelsen ble ikke sett på som en frigjøringsbevegelse – selv ikke av Jomo Kenyatta og Daniel arap Moi – de første presidentene etter uhuru (frigjøring). De fleste maktpersonene i Kenya etter uhuru  kom fra kenyanere som støttet britene! Statuen ble ikke reist før i 2006. I dag ansees mau-maubevegelsen offisielt i Kenya som en frigjøringsbevegelse, men det har ikke hjulpet de gamle mau-maukrigerne i det hele tatt.

(Kan huske fra min barndom at min tante var bekymret for sin søster som var gift med en britisk offiser som skulle til Kenya og bekjempe Mau-mau.)

Nairobi er et merkelig blanding av internasjonal storby og “landsens” småby. Å reise ut av CBD er som å komme til en annen verden. Det er riktignok forbudt med kyr inne i sentrum, men du skal ikke så langt ut før du finner dem.

  Fra Nairobi sentrum – frihetsmonumentet til høyre.

Det området det er minst støv, er savannen. Prøver å få en daglig tur. Det har vært lite med dyr der i år, vet ikke helt årsaken, men det kan hende at folk driver ulovlig jakt spesielt på antiloper. Likevel er det veldig artig å legge trimmen dit (det er ikke lurt å løpe, skulle det være en løve i nærheten, er løping det minst gunstige). Nå har jeg ikke sett noen løve på ?min? savanne. Leste imidlertid at to løver fra Nairobi Nat Park hadde gått til angrep på en saue- og geiteform like utenfor parken, med mye død som resultat. Løvene selv måtte bøte med livet. Likevel har vi ingen “løvedebatt” her i Kenya.

Av og til når jeg kommer til savannen og ser ut over den tilsynelatende tomme savannen, tenker jeg – i dag får jeg ikke se dyr i det hele tatt. Det har likevel aldri hendt. Senest i dag morges (har begynt å gå morgenturer på grunn av varmen på ettermiddagen – ved 4 tida er det rundt +30grader) trodde jeg ikke det ville bli noe å se. Det ble likevel en stor flokk med gnuer og sebraer som paraderte forbi, noen ensomme gnuer som alltid glor så forferdelig og rusler så bort med et fornærmet snøft, en liten gruppe Thompsongaseller, og noe overraskende – noe som så ut som en levende busk – impalaflokk som beitet i buskene. Jo da, er det liv, er det håp.


 

I går trodde vi på regn. Store skymasser hopet seg opp i sør, og berørte våre områder. Men nei da, det ble med noen lynglimt i det fjerne……

Støvet har kommet for å bli, trodde vi. Men i natt kom det afrikanske tordenværet med full styrke – et skikkelig fyrverkeri på natthimmelen, og litt vått ble det på bakken også……

 

 

Sikkerhet security

  – en kinesisk ingeniør instruerer

Markens ? du strener fra butikk til butikk. Ingen bryr seg. Ingen måler deg med blikket og vurderer om du er en trussel for sikkerheten. På busser, båt og tog. Ingen sjekker om du har en bombe i bagasjen eller et maskingevær i kofferten. Bare på flyplassen blir du skannet og sikkerhetsklarert om du så bare skal til Stavanger.

 

I dette landet, Kenya, er sikkerhet satt i høysetet. En ting er sikkert: Folk føler seg ikke sikre ? særlig ikke i de store byene. En tenker nok først og fremst på terroranslag. Al Shabab er jo for mange det store spøkelset. De har jo truet med nye aksjoner etter anslaget mot Westgate Mall i august. Apropos Westgate: President Kenyatta lovet at et etterforskingsutvalg skulle settes ned og lage rapport. Det har ikke skjedd. Foreløpig vet ingen helt hva som skjedde ? i alle fall hvordan det hele utviklet seg. Det har ikke kommet rapporter om hvordan de fire angriperne ble stoppet, men det er mange rykter som har oppstått ? ikke minst hvordan politi og militære visstnok skal ha gått inn og forsynt seg fra butikkene. Et tv-program produsert av tv-selskapet KTN skapte rabalder fordi programskaperen satte mange spørsmålstegn ved politiets og militærets framgangsmåte. Programskaperen lever fortsatt!

 

Folk ble forsiktig og reiste ikke til de store kjøpesentrene. Uansett, skulle du inn i et forretningsbygg i Nairobi sentrum, ble du sikkerhetsklarert. Sikkerhetskontrollørene har egne staver som skal kunne avsløre om du har våpen eller annet skummelt på deg. Bilene ble sjekket under med speil samt i bagasjerommene. Vet sikkerhetskontrollørene hvordan en bombe ser ut? Selv i de svært beskjedne supermarkedene her i Kitengela er de ute med stavene sine og smiler, og vi er blide og fornøyde og føler oss sikre. Tror likevel ikke at det er supermarkedet i Kitengela som er mest utsatt. I forrige uke var vi en tur i Nairobi og oppsøkte SARIT-senteret ? et stort kjøpesenter ikke langt fra Westgate. Det krydde av folk fra alle verdens kanter. Frykten for å oppsøke kjøpesentrene har tydeligvis forsvunnet. De har forresten en brukbar bokhandel der.

 

Selv om det først og fremst det er anslag fra al Shabab folk er redde for, er det vel ikke bare terror folk frykter. Nairobi har vel ikke fått tilnavnet ?Nairobbery? for ingenting. En venn av meg har blitt robbet fire ganger mens hun jobbet der. Folk som skar over skulderremmen og løp av gårde med laptop og andre verdisaker.  I ett tilfelle ble matatuen hun var i robbet og en av passasjerene fikk spesielt gjennomgå. Han hadde ikke fin nok mobil. I visse deler av Nairobi kjører vi med låste dører om det skulle hjelpe. Men vi har vært både i Eastleigh og andre ?skumle? deler av Nairobi uten at det har skjedd noe. Eastleigh er somaliernes bydel. Der har det smelt en del (bomber altså), men mange mener at dette er provoserte angrep av folk som ikke vil somalierne vel. De har jo fått beskjed om at de nå må ut av Kenya i løpet av et års tid. Såkalte  ?thugs? er hele tiden på jakt etter verdisaker de kan selge. Vi hadde besøk av noen her der jeg bor før jeg kom fra Norge. De var tydeligvis interessert i flatskjermer og annet avansert tv-utstyr. Det var da behovet for sikkerhet her i nærmiljøet kom opp for alvor.

 

Det viste seg nemlig at de vi trodde passet på oss, passet i grunnen bare på byggematerialene til byggefirmaet. Vel, vi fikk dem etter hvert til å gå med på en kontrakt hvor de passer både på oss og på byggematerialene. For så vidt har det fungert greit inntil nylig selv om alle ikke har vært like villige til å betale. Her en dag ble sekretæren gjort oppmerksom på av formannen for byggearbeidene (kalte ham i sin tid for Geronimo) at sikkerhetsvaktene sov. Dette spredte seg blant beboerne, og neste gang en skulle samle inn til sikkerhetsvaktene, var det bare halvparten som betalte. Men var det slik at de hadde sovet på jobb? Sjefen for vaktene mente de ikke hadde gjort det. Han mente at det var Geronimo som spredte falske anklager for å bli kvitt dem. De fleste av vaktene var nemlig fra boranastammen, mens formannen ville kanskje ha inn egne folk (kikuyu) så han kunne få noen ekstrainntekter.  Ja, slik er det bare her, en selv er seg selv nærmest.

 

Slik er det i trafikken også. Nå er det kork i Kitengela hver eneste dag. Hvorfor? Folk trenger seg på for nettopp de skal fram. Verst er matatuene. Har observert flere som kjører slik at de sperrer for alle. Ingen kommer fram, ikke de selv en gang. Hensyn er et fremmedord i trafikkvokabularet. Føler jeg meg sikker i trafikken? Nei, men det er steder som er verre enn andre. Mombasa highway er verst for der er tungtrafikken størst og mange tar sjanser når de kjører forbi.

 

Dessuten er jo landet en kruttønne fordi motsetningen mellom stammene er så stor i mange deler av landet. Kikuyuer mot resten for å sette det på spissen, men for tida er det et slags fellesskap mellom kikuyuene og kalenjinstammene. Mange føler stammemotsetningene som betydelige, og enkelte har spådd (riktignok på twitter) at hvis det virkeig tar fyr i Kenya, vil verden oppleve noe som gjør Rwanda til barnemat. Selv har jeg vanskelig for å tro det, men i mine omgivelser er det de som gjør det.

 

Politiske mord har lange tradisjoner her i landet fra Tom Mboya, en utfordrer til Jomo Kenyatta på 50-tallet som ble myrdet på åpen gate, til i dag. Du skal ikke kritisere for høyt og for sterkt de rådende kretser. Det kan gå deg ille. Tilsvarende har det gått med vitner i ICC saken mot Kenyatta og visepresident Ruto. Det fins nesten ingen vitner igjen?

 

Det som likevel er verst er at folk ikke tør å være åpne for hverandre. Det du sier kan brukes mot deg seinere. Jeg har blitt advart av Fatma flere ganger at jeg må ikke si for mye; alle tror at jeg som muzungo (hvit)  er en skikkelig riking, og så er jeg bare en vanlig pensjonist. Derfor er det greit å ha en amerikaner som nabo; hun har ikke den kulturen. Men hun er gift med en luo som har studert i Ukraina og virkelig opplevd rasehat på kroppen.

 

Vi føler oss likevel ganske trygge og har anskaffet oss kattunge for å passe på oss.

 

                                                                                

Jungel

 

Målet var altså Kakamega Forest, en liten rest av det som en gang var en stor regnskog som hang sammen med regnskogen i Kongo og resten av Vest-Afrika. Regnskogen i Kakamega på 230km2 er den eneste gjenværende rest av denne regnskogen i Øst-Afrika, og den er fortsatt truet. Riktignok ble den en nasjonalpark allerede på 1930-tallet, men særlig lokalbefolkningen presser på for å kunne hente ved og bruke skogen til egne formål. Vitenskapsmenn oppsøker skogen jevnlig for å avsløre regnskogens hemmeligheter. Dette er ikke skogen med de 5 store, den siste leoparden ble observert i 1992. Men her er nok av små dyr som kryper eller kravler omkring på bakken eller i trærne. Det skal finnes hundrevis av arter fugler, krypdyr (derav slanger), sommerfugler, kameloner, flaggermus, dvergaper, aper, bushbukk og andre mindre antilopearter.Dessuten er artsmangfoldet rikt, og mange planter er aktuelle til medisinsk bruk.

Jeg innrømmer at jeg ikke hadde satt meg inn i denne parkens hemmeligheter på forhånd, og det var kanskje litt dumt. På den andre siden hadde vi ikke all verdens tid til disposisjon. Etter at en lastebil hadde sperret veien for oss og en traktor med sukkerrør brukte mer en veibanen, kom vil slutt til porten til nasjonalparken.  Fatma begynte å forhøre seg med vakten. Ja, det var gode overnattingsmuligheter i parken, men vi måtte selv ha med mat.

Salmah hadde oppdaget liv like innenfor porten nemlig en rødhaleape i ferd med å innta et måltid. I et annet tre var en blå ape også opptatt med sitt. De to andre bestemte seg for å dra tilbake til nærmeste landsby for å handle litt mat mens vi utforsket apelivet. De hadde ikke mer enn reist, før det satte inn et tropisk regnvær med lyn og torden og øs pøs i bøtter og spann og mer til. Vi søkte tilflukt i vakthuset. Skulle bare mangle: Regn hører med i en regnskog. At det fortsatte slik i to timer er en annen historie – fascinerende i alle fall. Så vi kjørte inn til gjestehuset i fortsatt øsende regnvær – nesten som å være i en ubåt. Da vi kom fram, var det ingen der, men litt tuting skremte fram en person i regnutstyr som åpnet opp for oss.  Hytta var grei den med to soverom/stue, kjøkken med “dudus” ( innsekter) i skuffene, toalett og dusj med mer – riktig trivelig når det først skulle være primitivt. OG vi hadde strøm trass i tordenværet! Ute gikk tordenromlingen i ett – ganske spennende når det begynner å bli mørkt. Men inne var det trivelig, og vi sov bra om natta også. Ingen skumle dyr som banket på ruta og ville inn.

 

Kl 0600 var det tid for oppstandelse. Fatma hadde ordnet med guide i skogens mørke – opp for å  se soloppgangen over jungelen fra utsiktspunktet. Jo da, vi ruslet gjennom de dunkle skoger og opp i høyden og kom til et utkikkstårn med flott utsikt over Kakamega Forest – helt til Nandi Hills i det fjerne. Nandi Hills blir bebodd av Nandistammen, en av kalenjinstammene som var temmelig krigersk da  jernbanen til Victoriasjøen ble bygd.

 

Fascinerende landskap med spredte tåkedotter som sola tente på da den kom opp. Like fascinerende var livet som plutselig oppsto rundt omkring fra fuglesang til colubusapenes bråkete framferd. Vi kravlet oss ned fra tårnet og ned i jungelen igjen. Der fikk vi et glimt av colubusapenes aktiviteter, umulig å fotografere bortsett fra en haletipp. En svart-hvit hornbill lot seg derimot fotografere høyt oppe i et tre. Ellers var ikke aktivitetene så mange så tidlig på morgenkvisten bortsett fra en bushbukk som krysset over veien foran oss. Noen av slangene så vi heller ikke noe til, men det var da heller ikke vanlig og heller ikke ønsket. En flott morgenopplevelse hadde vi hatt. Nå manglet bare at colubusapene hadde en liten oppvisning i trærne over gjestehuset. Det skjedde dessverre ikke, men vakker fuglesang hadde vi.

 

Vi bestemte oss etter frokost å ta en tur ned til den lille fossen som er her i området. Det ble det siste sprellet vi gjorde i Kakamega Forest. Fossen var ikke så stor, men etter gårsdagens regnvær var det mye og brusende vann. Men det ga et vakkert inntrykk ikke minst på grunn av den innrammingen som jungelen ga. Samtidig så vi at her i ytterkanten av skogen var det mye jordbruksvirksomhet, bl.a dyrking av sukkerrør.

 

Vi var i grunnen enig om at dette var et sted å komme tilbake til.

HJEMTUREN:

Nå hadde vi bare å dra strake veien hjem: ca 500km på forhåpentligvis gode veier. Kakamega Forest – Eldoret – Nakuru – Naivasha – Nairobi – Kitengela (hjem). Skal ikke bruke så mye tid på å skildre turen, men det gikk veldig bra. Det største minuset var nesten 1 1/2times bilkø gjennom Nairobi. Fulgte med med fotoapparatet i ferdigstilling så vi kunne få et inntrykk av i ettertid hva vi kjørte gjennom. (Oppdaget at da jeg la inn bildene, fortalte datamaskinen hvor jeg hadde tatt bildene! (Litt skummelt det der)) Vi kjørte både ned og opp av Rift Valley. Området rundt Eldoret mot en by som heter Kapsabet er berømt for sine dyktige løpere som har tatt mange medaljer bl.a i OL. Disse byene befinner seg godt over 2000moh. Samtidig er dette et område som kalenjinstammene bebor (nandiene er en av dem). Her ble president Daniel arap Moi født, og her foregikk en av de styggeste massakrene under valguroen etter 2007 valget. En kirke med over 30 kikuyuer ble brent. Kikuyuene har ikke vendt tilbake,  de tomme husene passerte vi underveis. Rift Valley kan på ny bli en kruttønne.

 

Veiene var bra, men noen steder bygde kineserne ny vei, eller reparerte den gamle! Da var det ut og humpe i periferien. Nakuru og Naivasha hadde vi vært på tur for to år siden: Lake Nakuru National Park er en park der du kan oppleve svart neshorn. Vi opplevde hvitt neshorn med god kurs mot bilen vår. Ved Lake Naivasha opplevde vi Crescent Island – et slags paradis på jord. Flott opplevelse. Litt seinere passerte vi MT. Longonot i flott kveldssol – som vi også besteg for to år siden. Gode minner. Buda brakte oss trygt hjem. Hurrrrrrrra for ham!

Alle var enige om at vi hadde hatt en flott tur. Salmah spurte dagen etter hvor vi skulle reise nå. Skolen ble en nedtur, men hun hadde forhåpentligvis masse å fortelle.